Category: религия

wine

Усмешка диавола

Из слова Патриарха Кирилла:

Ну что должно было бы быть в земле нашей, которая самим фактом своего существования во многом обязана Церкви Православной и вере православной, подвигавшей народ наш на величайшие подвиги — в том числе на защиту Отечества в 1812 году? Ведь во имя сей победы и был воздвигнут Храм Христа Спасителя. Нет, появляются люди, которые оправдывают это кощунство, минимизируют его, стараются представить как некую забавную шутку.... А потому я призываю всех вас усилить молитвы о стране нашей и о народе нашем... Диавол посмеялся над всеми нами, введя столько скорбей в те дни, когда мы должны уходить от волнений мира сего, погружаться в молитву, ограничивать себя постом, каяться в своих собственных грехах. Но, может быть, Господь проводит нас через эти испытания в святые дни Великого поста для того, чтобы мы все осознали ответственность за землю нашу, за Русь Святую, за веру православную.

Из защитительной речи Федора Никифоровича Плевако:

Много бед, много испытаний пришлось претерпеть России за более чем тысячелетнее существование. Печенеги терзали ее, половцы, татары, поляки. Двунадесять языков обрушились на нее, взяли Москву. Все вытерпела, все преодолела Россия, только крепла и росла от испытаний. Но теперь... Старушка украла старый чайник ценою в 30 копеек. Этого Россия уж, конечно, не выдержит, от этого она погибнет безвозвратно...

В чем разница? В том, что у Плевако - сарказм, а у Кирилла – как бы всерьез. В самом деле: все пережила земля наша – и нашествие двунадесяти языков в 1812 году, и гонения на церковь, и разрушение Храма Христа Спасителя (и тысяч других храмов) – и только перформанс Pussy Riot поставил землю русскую и веру православную на грань гибели!..

По-моему, не может в это вcерьез верить предстоятель РПЦ. Сколько раз, поди, в начале своей карьеры проезжал будущий патриарх в черной «Волге» мимо бассейна «Москва» - и ничего. Ни разу не выступил с обличительным пастырским словом. А сколько раз, поди, въезжал в Кремль (уже на более комфортабельном автомобиле) – и тоже ни разу не громыхнул перед земными владыками: «Не будет ноги моей здесь, покуда в кремлевских стенах захоронены человекоубийцы и гонители православия (вроде Емельяна Ярославского), а на Красной площади лежит идолище поганое!»... Ничего, терпел как-то. А тут, понимаешь, чаша терпения переполнилась...

Это, конечно, не вера. Это имитация веры. Или, пожалуй, симулякр веры. И, соответственно, патриаршья речь - симулякр волнения, скорби и заботы о судьбах земли русской. В этом нет ничего удивительного, поскольку вся путинская «Россия», вся ее идеология (и «православие» как часть идеологии) – это симулякр. И "правосудие" - тоже, конечно, симулякр.

Над этим разложением (выдающим себя за «возрождение») можно было бы отстраненно рефлексировать или отстраненно же посмеиваться, если бы мнимые православные и мнимые патриоты-государственники не калечили судеб реальных людей.
wine

Святыня

К предыдущему.

Вообще в советских сочинениях о Пушкине выработался тот специфический «дискурс сакрального», который ныне принято использовать разве что в казенных писаниях о Великой Победе. Вот пример:

А. Синявский, некогда судимый советским судом за антигосударственную деятельность, отбывший наказание, а позже выехавший из СССР, написал книжку под претенциозным названием «Прогулки с Пушкиным». Вышла она в 1975 году в Париже под псевдонимом «Абрам Терц» (впрочем, псевдоним тут же раскрыт: Андрей Синявский).

С первых же страниц неприятно поражает, вызывает чувство внутреннего протеста и возмущения неуважительный тон, развязность и цинизм в словах и оценках. Расчет и самого Терца-Синявского и его идейных вдохновителей разгадывается просто: внушить читателю дозволенность неуважительного отношения к святыне, воспитать духовный нигилизм, нравственный цинизм, разумеется не только по отношению к великим писателям прошлого, но и к духовным ценностям современности.


Как вы думаете, из какого сочинения взяты эти строки? О чем оно? Прежде чем заглянуть под кат, отпустите вашу фантазию на свободу. Уверен, однако, что реальность превзойдет ваши ожидания.Collapse )
wine

Страна победившего пост-постмодернизма

(Благодарю marchenk за вдохновительную информацию).


Сначала - несколько "теоретических положений". Искусство постмодернизма, как известно, строится на коллаже, цитате и пастише. Ироническая игра с «чужим словом» позволяет деконструировать эстетические и идеологические системы, претендующие на выражение (и, следовательно, знание) абсолютной Правды о мире и на абсолютную Власть над миром. Пост-постмодернизм – это использование игровых постмодернистских приемов (в том числе цитатности) совершенно всерьез. Очищая постмодернистские приемы от всякой иронии и от всякой игры, пост-постмодернизм направляет их на укрепление и легитимацию идеологий Тотальности. Так достигаются две цели: 1) утверждаются Истинные Ценности, 2) либеральная постмодернистская гидра уничтожается ее собственным оружием.

В связи с обозначенным феноменом вспоминается формула П. М. Бицилли: обратная пародия. Формула эта здесь уместна тем более, что при первом знакомстве с образцами пост-постмодернизма человека, пришедшего со свежего поветрия, начинают одолевать сомнения: полно, не издевательство ли это?.. Не стеб ли?.. Нет, не стеб.

Несомненно, выдающийся образец пост-постмодернистской «обратной пародии» – икона, недавно украсившая храм Святой равноапостольной Великой княгини Ольги в Стрельне, под Петербургом (настоятель – о. Евстафий, в миру Жаков). Икона написана Ильёй Пивником на оригинальный сюжет: «Блаженная Матрёна Московская благословляет вождя». Вождь – И. В. Сталин.

Сюжет этот сам по себе знаменует какие-то качественные изменения в атмосфере: кажется, изобразить Сталина на иконе (пусть пока и без нимба) не приходило еще в голову никому. (Выбор сюжета подробно обоснован в интервью о. Евстафия газете «Завтра». Рекомендую).

Но икона примечательна не только своим необычным содержанием, но и своей неординарной художественной формой. Не нужно обладать специальным искусствоведческим образованием, чтобы определить жанровый, стилистический и композиционный прототип творения Ильи Пивника. Это, несомненно, картина основателей соц-арта В. Комара и А. Меламида «Происхождение соцреализма». Сравним:



Collapse )

UPD. Ценное дополнение от r_l. Как и следовало ожидать, иконописец оказался из ролевиков:

Илья прочел молитву, а позади него стояли в сосредоточенном молчании, держа шлемы на согнутых руках, одетые в доспехи дружинники. Колеблющееся пламя свечей отражалось на изогнутых поверхностях шлемов.
wine

Имя им - легион

(Уже день в сети распространяется, затрудняюсь сказать, кто первый обратил внимание.)

Активист "Молодой Гвардии Единой Росии" по имени Павел Гнилорыбов (sic!) жалуется на отстутствие креатива в партийной музыкально-песенной пропаганде ("здесь похвастаться мы можем мало чем. Однообразная рифмовка «Россия»- «сила»- «красиво», плюс кое- где совсем непонятные выражения. В одной из песен слышал такое: «… в основе… демография, расселение нашего многочисленного населения…") и делится творческим опытом:

Поделюсь опытом, какие мы использовали лозунги в агиткампании перед думскими выборами. Сочиняли сами.

Политика наша
Подернулась тиной!
Нет лучше и краше
«России Единой!» зам. нача
Поставим заслоны
Инфляции, СПИДу,
Мы примем законы,
Найдем Атлантиду!
Страна на распутье,
Мы лезем из кожи,
Поддержит нас Путин!
России поможем!
В сравнении с нами
Все партии тля!
Мы – Путина внуки,
Мы- дети Кремля!
Взгляни мне в глаза,
Нас таких- миллион!
Как древний сказал,
«Имя им- легион!»


И ведь прав молодой человек! Точно, сказал об этом древний!

1 И пришли на другой берег моря, в страну Гадаринскую.
2 И когда вышел Он из лодки, тотчас встретил Его вышедший из гробов человек, одержимый нечистым духом,
3 он имел жилище в гробах, и никто не мог его связать даже цепями,
4 потому что многократно был он скован оковами и цепями, но разрывал цепи и разбивал оковы, и никто не в силах был укротить его;
5 всегда, ночью и днем, в горах и гробах, кричал он и бился о камни;
6 увидев же Иисуса издалека, прибежал и поклонился Ему,
7 и, вскричав громким голосом, сказал: что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? заклинаю Тебя Богом, не мучь меня!
8 Ибо Иисус сказал ему: выйди, дух нечистый, из сего человека.
9 И спросил его: как тебе имя? И он сказал в ответ: легион имя мне, потому что нас много.
10 И много просили Его, чтобы не высылал их вон из страны той.
11 Паслось же там при горе большое стадо свиней.
12 И просили Его все бесы, говоря: пошли нас в свиней, чтобы нам войти в них.
13 Иисус тотчас позволил им. И нечистые духи, выйдя, вошли в свиней; и устремилось стадо с крутизны в море, а их было около двух тысяч; и потонули в море.
(Марк, 5).

Можно, конечно, заподозрить, что этот текст – гнусная провокация НБП/Обороны/Вашингтонского Обкома/Эстонского подрывного центра, но все говорит за то, что Павел Гнилорыбов, 1991 года рождения – реальное лицо, зам. начальника штаба и координатор по проектам Каменского районнного отделения Молодой Гвардии Единой России.

В общем, учитесь, молодые люди! Прыгать с крутизны, войдя в стадо свиней, - это вам не в Тимирязевском музее трахаться! Это по-настояшему круто!

UPD. И еще мне вспомнилось, из того же источника:
А кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему жерновный камень на шею и бросили его в море. (Марк, 9, 42).

P.S.
wine

Чем Бог послал

А вот при советской власти... Прошу прощения за новость - вообще скудно жили и скудно ели при советской власти. О степени пресловутого нэповского изобилия (кстати, и о размахе нэповского воровства) дает представление 8 глава "Двенадцати стульев" Ильфа и Петрова – там, где голубой воришка Альхен приглашает Бендера "отобедать чем бог послал":

В этот день бог послал Александру Яковлевичу на обед бутылку зубровки, домашние грибки, форшмак из селедки, украинский борщ с мясом первого сорта, курицу с рисом и компот из сушеных яблок.

Когда сцена обеда у "голубого воришки" возникла в фильме Гайдая (1971), голос за кадром озвучивал ее так (жирным шрифтом выделяю новации):

В этот день бог послал Александру Яковлевичу на обед бутылку зубровки, домашние грибки, черной зернистой икорки, форшмак из селедки, украинский борщ, курицу с рисом, фрукты и так далее, и тому подобное.

Эта редактура в свою очередь весьма наглядно свидетельствует о том, что перестало быть и что оставалось дефицитом в эпоху развитого социализма. Зубровка, грибки, форшмак и даже курица с рисом по-прежнему считались вполне респектабельными блюдами, но для придания обеду колорита "неправедности" потребовалось уже поставить на стол зернистую икорку; компот из сушеных яблок, который с удовольствием попивал ворюга Александр Яковлевич, в начале 70-х стал неизменным (а иногда и единственным) "третьим" во всех общепитовских столовках, а вот свежие фрукты в ту пору достать можно было далеко не всегда (и далеко не всякие).

Подозреваю, что в новейшей экранизации "Двенадцати стульев" (разумеется, с Олегом Меньшиковым в роли Бендера!) среди продуктов, посланных Богом Александру Яковлевичу на обед, будут фигурировать ящик Кот Роти ля Тюрк, жаркое из соловьиных языков и свежие дурианы из Малакки... Так ведь?
wine

Еще об "обращении к президенту"

Чтоб было понятнее, почему мне так не нравится письмо 227-ми.

Вот недавний труд одного из подписантов - Забегайло Олега Николаевича, кандидата исторических наук, доцента:

О. Н. Забегайло.

Духовное понимание истории
Серия: История мироздания в свете православного вероучения и научных фактов

Издательство: Русский центр, 2006 г.
Твердый переплет, 656 стр.


Из издательской аннотации:

В книге рассматриваются актуальные проблемы духовного понимания истории:

- что является основной движущей силой истории: всемирный масонский заговор или Промысл Божий и свободная воля человека?
- видимая история - это результат проявления невидимой духовной брани или следствие классовой борьбы?
- откуда исходит главная угроза для России?
- почему первенствующей религией в России должно быть Православие?
- с чего начинается истинное возрождение России?

Книга дает представление о сокровенном смысле бытия, о православном вероучении, национальной идее России и ее основных духовных ценностях.

Издание может быть рекомендовано для всех изучающих историю Отечества, Всемирную историю, историю мировых религий и религиоведение как в духовных, так и в светских учебных заведениях, а также для тех, кто хотел бы самостоятельно научиться духовному пониманию исторических событий.


--------------------------------

Вот за такую, значица, телогию и православную религиозную культуру они и ратуют...

Что же касается этого конкретного Забегайло, то закрадывается мысль: уж не сам ли это Амвросий Амбруазович, приспособившийся к запросам времени?..

- Вылупился, -- спокойно сказал Роман, глядя в потолок.
-- Кто? -- Мне было не по себе: крик был женский.
-- Выбегаллов упырь, -- сказал Роман. -- Точнее, кадавр.
-- А почему женщина кричала?
-- А вот увидишь, -- сказал Роман.
wine

Обращение 227 докторов и кандидатов наук к президенту РФ

Уважаемый Владимир Владимирович!

В условиях все более частого проявления рецидивов воинствующего атеизма в деятельности отдельных чиновников, прежде всего - Минобрнауки России, мы считаем необходимым заявить следующее...


(Via konservator - via avvas.)

Среди 227 - несколько десятков докторов и кандидатов филологических наук. Из докторов я знаю трех-четырех. По крайней мере один из них - выдающийся негодяй. Из кандидатов не знаю никого.

Озабоченность коллег судьбами российской теологии трогает. Подозреваю, что некоторые из них надеются на то, что за усердие в борьбе с "воинствующими атеистами и ненавистниками России" их сразу переведут из кандидатов филологических наук в доктора богословия. Благо, пишут они не столько о языке и/или литературе, сколько все больше о божественном. Напрасно надеются. В современном богословии академические стандарты выше. Достаточно сравнить темы диссертационных и дипломных работ в Московской духовной академии и темы истинно православных диссертаций на соискание ученой степени кандидата/доктора филологических наук, успешно защищенных в 2005 - 2006 гг. (см. их перечень в конце моего обзора полуторагодовой давности): рядом с конъюнктурными "нравственно-религиозными аспектами художественной феноменологии" темы, предложенные Духовной академией, поражают своей реальностью и академической основательностью.

UPD. Здесь - дистрибуция подписавших докторов и кандидатов наук по специальностям. Вырисовывается очень любопытная картина.
wine

Мифы, боги и фаллоимитаторы

Жена моя Вера с гордостью обнаружила свою недавно вышедшую книгу "Мифы империи: Литература и власть в эпоху Екатерины II" в ассортименте товаров "магазина для взрослых" Shop.IntimLine.Ru.

Отрекламированы "Мифы..." по высшему разряду. В специальной колонке – в пандан к аннотации - помещен даже приличествующий теме анекдот: Творите о себе мифы. Боги начинали именно так.

Анекдот явно с подтекстом: тонкий смысл его прояснится, если знать, что основным отечественным производителем и поставщиком интим-продукции для Shop.IntimLine.Ru (в частности, фаллоимитаторов и вибромассажеров) является ООО Сумерки богов. Ну, а чем боги в сумерках занимались – всякому понятно.

Вообще книжный ассортимент "магазина для взрослых" отличается исключительной изысканностью и, я бы сказал, повышенным уровнем интеллектуальности. Причем, на первый взляд, большинство представленных здесь книг с профилем магазина никак не связано. Ну, в самом деле, какое отношение к интиму имеет книга Эрвина Панофского "Перспектива как символическая форма"? Но если напрячь умственные силы и дать простор творческой фантазии, то обнаружится, что очень даже имеет: Жить в эпоху свершений, имея возвышенный нрав, к сожалению, трудно. Красавице платье задрав, видишь то, что искал, а не новые дивные дивы. И не то чтобы здесь Лобачевского твердо блюдут, но раздвинутый мир должен где-то сужаться, и тут - тут конец перспективы). Правильно выбранная методика помогает понять, что связи самых неожиданных книг с мейнстримной продукцией Shop.IntimLine.Ru хоть и неочевидны, но всегда неслучайны. Становится ясно, почему здесь нашлось место и собранию трудов М. Сперанского "Руководство к познанию законов! ("***** мы эти законы!"), и даже изданию "Российское библиотековедение: XX век" ("*** ты найдешь в российских библиотеках, а не нужную книгу!")

В общем, если кто пропустил что-нибудь интеллектуально-гуманитарное – смело обращайтесь в магазин для взрослых! Там (в отличие от российских библиотек) найдется наверняка! И сравнительно недорого. К примеру, "Мифы империи" – за 260 руб. Ненамного дороже, чем в оффлайновых магазинах. А на Озоне ту же книгу предлагают за 324 рублика! Практически за цену фаллоимитатора № 4 реалистичного на присоске (а также аналогичных продуктов за № 10, 11 и 17) !

Кстати, в магазине для взрослых - обширный раздел "Детская литература". Хотя совершенно непонятно, откуда в этой империи фаллоимитаторов могут появиться дети..
wine

С Праздником!

Пушкин не пропускал никогда в Одессе заутреню на светлое воскресенье и звал всегда товарищей «услышать голос русского народа» (в ответ на христосованье священника «воистину воскресе»). (Слышал от А. Н. Раевского)

(Погодин М. П. Из заметок "Замечательные слова Ломоносова, Сумарокова и Пушкина" // Пушкин в воспоминаниях современников. — 3-е изд., доп. — СПб.: Академический проект, 1998. — Т. 2. — С. 40).

PS (вместо комментария). Строго говоря, Пушкин в Одессе мог звать товарищей к заутрене на Светлое Воскресенье только однажды – 6 апреля 1824 г.

Любопытные детали этой пасхальной службы обрисовываются в письме жены одесского градоначальника гр. Е. П. Гурьевой к матери, гр. М. А. Толстой, урожденной Голицыной (вероятный прототип грибоедовской "княгини Марьи Алексевны"). Вот это письмо в переводе с французского (слова, написанные в оригинале по-русски, выделены жирным шрифтом):

День Пасхи.

Христос воскресе, моя дорогая матушка. Возвратясь из церкви, я как раз получила Ваше письмо от 24 марта, которое пришло очень вовремя и за которое я Вам тысячи раз целую руки. Служба была не столь длинна, как в прошлом году, однако ж насколько мы выиграли во времени, настолько потеряли в великолепии. Здесь не было ни Архиепископа, ни его певчих, ни всего его окружения, ни убранства - ничего, что так подходит к этой ночи... Придворный Протопоп хотел пригласить его, но но нимало в том не преуспел. Кроме того, он по своей прихоти изменил обычное и такое радостное пение пасхальной службы. Он ввел скорбные звуки и в пение хора, и даже в самое краткое Христос Воскресе, и в хор славы Пасха Красная, и проч., и проч. Я всем этим была совершенно удручена, а госпожа Арсеньева из Москвы, которая стояла рядом со мною, разделяла мое возмущение, сожалея о Симеоне Столпнике, своем московском приходе...


(Антония Глассе. Пушкинская Одесса в письмах графини Е. П. Гурьевой: Новые материлы. - СПб.; Итака, Нью Йорк, 1995 (б.п.)

Антония Глассе, между прочим, замечает: "Историкам русской культуры хорошо известна только одна "госпожа Арсеньева", жившая в Москве в приходе Симеона Столпника, - бабушка М. Ю. Лермонтова Елизавета Алексеевна Арсеньева. Известно также, что в конце 1810-х - первой половине 1820-х гг. она совершила с внуком по меньшей мере три поездки в Горячеводск, причем только две из них датируются с достаточной точностью. А что если одно из путешествий было совершено в 1824 г. и маршрут его по каким-то причинам пролегал через Одессу? И что если первая - и единственная - встреча Лермонтова с Пушкиным состоялась на пасхальной заутрене в Одессе 6 апреля 1824 г.?.."

Во всяком случае, сюжет для рассказа, по-моему, изумительный.